PRENDERSI CURA E' FARE POLITICA. DOPO LA TEMPESTA IN CONSIGLIO RESTIAMO UMANI/E CON STEFANIA E FRANCESCA (e non solo...) RICORDIAMO E ONORIAMO TUTTI/E IL SACRIFICIO PER LA VITA DI UGO SCHIANO.

Guardare negli occhi la sofferenza delle persone? 

I significati più profondi?

Bagaglio o lasciapassare? 

Quali principi morali e politici?

Tralasciando chi, almeno per l'inesistente credibilità umana e politica che le riconosco, non merita di essere citata, mi voglio soffermare sulle parole (molto belle se non fossero state soprattutto un sotterfugio tattico-procedurale) del capogruppo Avs-Sce-Possibile Francesco Branchetti nel consiglio comunale di Pistoia dello scorso lunedì.

Sono frasi con cui ha furbescamente anticipato le diverse comunicazioni del centrodestra sullo scempio istituzionale, avvenuto la settimana prima, in merito alla porzione del cimitero della Misericordia di Pistoia dedicato ai bambini e alle bambine mai nati/e e che sono in totale contraddizione rispetto al precedente improvvido comunicato di Alleanza Verdi Sinistra realtà a cui sempre lo stesso Branchetti appartiene (gemellato con il quasi partito Avs, attraverso una specie di sua residuale associazione locale...) 

Un comunicato, quello di Avs-Sce-Possibile, che è stato, forse ancor più delle dichiarazioni del sindaco (forse a sua insaputa) Giovanni Capecchi, e forse escludendo le recenti devastanti, violente e patriarcali "posizioni" di Non Una di Meno Pistoia, davvero il punto più basso di questi difficili, brutali e anche penosi, dieci giorni.

E’ risultato totalmente assurdo sinceramente, me lo si conceda, che si sia di fatto chiesto alla capogruppo-consigliera Cinzia Cerdini di non affrontare nulla che si collegasse alla vita e alla cura.

Ma, cattolici o non cattolici, quale perverso nichilismo dei valori e dell'etica si è abbattuto, come uno tsunami, su buona parte della cosiddetta "sinistra" pistoiese?

In particolare su quella che nel 2022 si definiva: "del sogno, della cura, del servizio" e che io stesso, all'epoca, ho convintamente votato?

Ma stiamo scherzando?

Nel consiglio comunale del 12 ottobre, invece, interventi farlocchi e strumentali a parte, c'è stata anche una importante, opportuna riflessione, laica, come ha affermato giustamente la vicesindaca Pd Stefania Nesi, su un tema delicato e intimo, non solo su un luogo.

Affidiamoci allora al suo e al, come sempre, opportuno, intelligente, corretto, intervento della capogruppo Fdi in consiglio comunale Francesca Capecchi.

Per chi voglia imparare un po' di "Amore politico" sono recuperabili qui...

Francesca Capecchi: https://www.facebook.com/share/v/1DLGZVrLWo/

Stefania Nesi: https://www.facebook.com/share/v/1F6ppYNYLs/

In sintesi, utilizzando il filo del discorso, intelligentemente convergente di due donne di grande valore e sensibilità come Stefania e Francesca...

Il 3 ottobre scorso, in consiglio comunale, è stata ricordata la celebrazione di una funzione religiosa in un cimitero dell’Arciconfraternita della Misericordia e che accompagna tante fragilità, con regolare e quasi decennale convenzione, a fianco del Comune di Pistoia e delle Diocesi di Pistoia e di Pescia.

La Misericordia, che, come ha rimarcato inutilmente e strumentalmente il novello mangiapreti Branchetti, ha origini e valori di fondo cristiani, è oggi un’associazione pienamente laica, senza, per questo, dover rinnegare le proprie radici, la propria storia.

La convenzione con il Comune di Pistoia, nella sua versione più recente, è del 2019, e, rispetto a quella precedente, è stata rinnovata e rivista a seguito dell'ampliamento del cimitero (che, lo dice Francesco Lauria, non Francesca Capecchi o Stefania Nesi, a differenza di quanto scrive con ignoranza non giustificabile Non una di meno di Pistoia è privato, appunto convenzionato, non pubblico, nel senso di statale-comunale. Ma sono sottigliezze che, a chi vive imbevuto della propria cieca, intollerante e intollerabile ideologia, non si possono davvero chiedere...)

Nella convenzione rinnovata e rivista nel 2019, anche a seguito dell'ampliamento del cimitero, è stato inserito il servizio della sepoltura dei feti.

Che cos’è questo luogo? 

Come ha detto, in questo caso, Stefania Nesi?

E' un luogo che raccoglie tante storie, private, intime e molte di queste storie sono storie di sofferenza che non conosciamo (non ha detto tutte, Lavinia Ferrari, Non una di meno, Dimmi dove quando, Benji e Fede, etc...).

Sensibilità diverse, plurali, ma accompagnate da una sofferenza che deve trovare un luogo in cui questa sofferenza sia custodita.

E’ quello il senso di questa porzione di cimitero: un luogo per custodire un figlio una figlia che (magari per ragioni diverse, molteplici, senza alcun giudizio) non è mai nato/a.

Un nome, un volto che magari i genitori hanno visto o anche solo immaginato…

Ci avviciniamo, ci hanno detto, da donne e da madri, da responsabili esponenti delle istituzioni, Francesca e Stefania, a comprendere cosa sia questa sofferenza, il dolore immenso della perdita di un/una figlio/a

Un dolore cui possiamo esprimere soltanto laicamente vicinanza e rispetto (…)

In questo dibattito, come ha detto anche Francesca Capecchi, nessuno/a ha messo in discussione, nemmeno per un attimo, la Legge 194 del 1978.

E Francesca e Stefania, pur con le loro più che legittime convinzioni personali, intime, come la loro storia, non la mettono mai in discussione la Legge 194 (al di là, su Stefania, delle voci messe in giro ad are dal mondo vicino a Giovanni Capecchi durante la competizione per le primarie di coalizione del campo largo, voci che ha dovuto smentire con un famoso video...).

E' stato affermato in consiglio comunale...

"La legge 194/1978 è una Legge della Repubblica firmata dalla cattolica Tina Anselmi (…) che riconobbe, promulgandola, che le storie delle gravidanze non sono tutte uguali.

(…) Oggi dobbiamo uscire da quest’aula con un intento condiviso: la libertà di scelta dell’interrompere una gravidanza, non esclude la libertà di ricordare il proprio dolore privato in un luogo pubblico."

E io, nel giorno, nella mattina in cui Pistoia ricorda l'assassinio di Ugo Schiano (personalmente non ci sarò perchè a Bologna ad iniziare il mio viaggio di ricerca e narrazione nelle "oasi del volontariato e della fraternità") sono orgoglioso di Francesca e di Stefania.

Ma ho ascoltato e ascolto con rispetto e doverosa attenzione, lo dico con orgoglio, nonostante le nostre enormi differenze politiche, anche Cinzia.

Ho ascoltato, parlando di una autentica difensora, facilitatrice, suscitatrice della Vita, anche nella professione, Anna Maria Celesti

 

Ovviamente, cari pseudosinistri e pseudosinistre pistoiesi...

Ugo Schiano, operaio metalmeccanico comunista, padre, è stato ucciso dal piombo del potere,  il 16 ottobre 1948 durante una manifestazione passata alla storia come la “marcia della fame”.

Anche Schiano, insieme alla dignità del lavoro e della cittadinanza, della democrazia, difendeva la vita.

E non c'è alcuna contraddizione, nel rispetto del credo e della storia personale di ognuno/a (la mia, su questo punto è, come quella di tanti/e, intimamente dolorosa) tra la porzione del cimitero della Misericordia e il suo sacrificio di uomo del popolo, ultimo tra gli ultimi, fragile tra i fragili.

Quello di Ugo Schiano è  stato un sacrificio, un altissimo prezzo pagato per tutti/e coloro che credono nella libertà, nell'uguaglianza, nella solidarietà, nella democrazia.

Nel Respiro della Vita.

Una testimonianza, quella di Ugo Schiano, che va trasmessa con impegno e costanza, non solo negli anniversari, alle giovani e alle future generazioni.

Senza memoria, infatti, non ci può essere futuro.

Solo così, andando alla ricerca della nostra identità perduta, in questo presente strappato, repressivo, potremo, insieme, difendere la democrazia, il lavoro, i diritti, il futuro, il pianeta (oggi è anche il giorno dell'importante sciopero per il clima promosso da Fridays for Future...)

Io sono orgoglioso e debitore della memoria e del sacrificio del comunista Ugo Schiano.

Ma ringrazio, da persona e da cittadino, anche Cinzia, Francesca, Anna Maria, Stefania.

Da loro, soprattutto su certi temi, ho solo da imparare.

E' vero, senza voler per questo alimentare stereotipi di genere al contrario, un uomo, un maschio normalmente ha, su alcuni argomenti, una marcia in meno.

Ma io ci sto, ogni giorno, e non da solo, lavorando, credendo nella difesa e nella promozione della Vita, in ogni sua forma; opponendomi con costanza all'economia e alla incultura dello scarto, con ogni mia energia, con ogni mio battito, con ogni mia speranza di futuro.

Sono un "maschio che si immischia" che prova ad avere cura, che prende parte e che crede, con amici e testimoni che mi insegnano e mi correggono, in una "maschilità di pace", opportuna contraddizione nonviolenta in un mondo in guerra.

Ho imparato, in oltre venti anni di impegno sindacale, con gli ultimi e per gli ultimi, che il conflitto non va cancellato, negato, fa parte della vita.

Ma ho imparato anche, tra mille errori fatti e che continuo a fare, che non esiste guerra (comprese quelle dirette contro le persone) che non meriti di essere disonorata, disertata.

Che non esiste fucile che non meriti di essere spezzato.

Non esiste esercito che non meriti di essere disarmato.

Non immagino per-dono, certo in un percorso riparativo e ricucitore di verità e giustizia, che non meriti di essere donato. Con fiducia, e senza pretese, affidato.

Tutto questo lo provo a vivere ogni giorno, pur nelle mie contraddizioni e cadute, anche nel confronto arricchente e difficile con mio figlio Jacopo e, in una sofferta separazione, reciprocamente rispettosa e amorevole, con mia moglie Serena.

Ed è qui, nell'intersezionalità delle condizioni e dei generi, uso una parola del lessico del vero femminismo, non di quello farlocco e impostore, egemone a Pistoia, che possiamo costruire una nuova e rinnovata cultura delle emozioni e del rispetto.

E' qui che possiamo non solo combattere, ma proprio provare ad eliminare la violenza di genere e tra i generi.

Diritti sociali, civili, inviduali e diritti del lavoro non sono mai stati in contraddizione.

Vogliamo il pane.

Ma vogliamo anche le rose.

E non possiamo fare a meno della poesia.

Come scriveva una grande donna del Novecento, Simone Weil, ma anche come ci ha testimoniato negli anni, a Pistoia, un grande ed umile uomo di cui ho sentito parlare da Annamaria Celesti in consiglio comunale, senza averlo mai direttamente conosciuto.

Parlo di Massimo Passi, da poco prematuramente e dolorosamente scomparso che, non a caso, era Presidente di una cooperativa sociale che si chiama: "Il Poeta", 

Restiamo umani/e.

Sempre, per sempre e comunque.

Francesco Lauria

NOMINANDO DEI DRACULA ALL'AVIS... PD PISTOIA E GIUNTA CAPECCHI (GIOVANNI): ULTIMA SPIAGGIA? PAZZA IDEA PER UNA "PAPESSA" OMONIMA E STRANIERA A CENTO ANNI DALLA NASCITA DI MICHEL FOUCAULT...E TRENT'ANNI DOPO "IRENE" DEI DHAMM. (prima parte).

Mi è stato chiesto pubblicamente da Iacopo Bojola di aiutarlo a comprendere le non intellegibili, cruente (e oggettivamente anche autoreferenziali - Irene Bottacci dixit) avulse dinamiche e fratture interne del Partito Democratico a Pistoia.

Affrontare, oggi, le convulsioni di un potere locale, provinciale, come quello del Partito Democratico di Pistoia non può esimerci dal ricordare che siamo esattamente a cento anni dalla nascita dello storico e del filosofo della politica e del potere, Michel Foucault, nato a Poitiers, in Francia, il 15 ottobre 1926 e scomparso, prematuramente, nel 1984.

Pensare a Foucault oggi, alla sua opera al "presente plurale", come scrive perfettamente oggi il quotidiano Il Manifesto, ci invita a indagare senza riserve "le parole e le cose" del potere e del dominio, delle "istituzioni totali", della vita.

Non solo il potere repressivo fascista, autoritario, ma anche le mille distorsioni e perversioni della sinistra, ricordando, sempre con Foucault che dobbiamo sterilizzare, fermare, attraversare, trasformare quello che di: "fascista e autoritario c'è in ognuno di noi".

Tornando a Pistoia, forse un po' troppo speranzoso/fiducioso nei miei confronti, Iacopo Bojola è persona moderata di centrodestra, davvero di grandissima e molteplice esperienza (si veda il suo cv sul sito storico del consiglio comunale di Pistoia: https://archivioconsiglio.comune.pistoia.it/il-comune/consiglio-comunale/consiglieri/iacopo-bojola ).

Non potevo davvero lasciare inevaso il suo espresso desiderio.

Almeno ci provo perchè non è semplicissimo.

Premetto che sono esattamente dieci anni che non ho più la tessera del Partito Democratico; la lasciai quando decisi di impegnarmi come rappresentante di lista per il No allo sciagurato referendum costituzionale Renzi-Boschi.

Mi sembrava incoerente continuare a fare parte di un partito che reputavo scivolato gravemente verso destra, fino a toccare pericolosamente gli equilibri costituzionali con, tra l'altro, l'obiettivo, per sconcertante e inaccettabile (almeno per la mia concezione di democrazia compiuta e di sussidiarietà verticale e orizzontale) dell'abolizione delle Province e del Cnel.

All'epoca tutti attaccavano le Province e tutti attaccavano il Cnel (compresi i successivi presidenti, Tiziano Treu di centrosinistra e l'attuale, Renato Brunetta, di centrodestra...), io no.

All'epoca tutti, o quasi, erano favorevoli alla riduzione dei parlamentari, io no, perchè avvertivo il rischio evidente, conclamato, di lasciare interi territori senza alcuna rappresentanza politica e istituzionale.

La storia mi ha dato, ampiamente, ragione (e persino indirettamente  l'on. Marco Furfaro, anche se questo, devo ammetterlo, mi ha messo gravemente in crisi...)

Avevo anche un altro antidoto dentro di me: l'aver potuto toccare con mano, già nel 2005, a seguito di alcune ricerche sull'immigrazione e l'integrazione socio-lavorativa dei migranti e delle loro famiglie, i disastri, soprattutto nell'organizzazione interna dell'ente, realizzati da Matteo Renzi, succeduto come Presidente della Provincia di Firenze all'ex allievo di don Milani e sindacalista della Cisl, il compianto Michele Gesualdi.

Erano i tempi in cui a Pistoia, lo possono testimoniare decine, forse centinaia di ex studenti e studentesse, il "sacerdote" Don Massimo Biancalani, per me una specie di ateo devoto conservatore e di destra che portava a scuola Libero e il Giornale (un po' come oggi blandisce, secondo me senza comprenderlo/leggerlo davvero, il Manifesto) si dichiarava pienamente favorevole alle invasioni americane dell'Afganistan (ve lo ricordate l'Afganistan...?) e dell'Iraq, peraltro totalmente in Barba (sarà che, più o meno, lì ci abita?) al diritto internazionale...

Biancalani si "convertirà" poi sulla via di Damasco e di Vicofaro (e di quello che, checchè ne dica la pseudo sinistra radical chic da salotto/Ztl, è, da sempre, stato più un ammassamento di corpi e di anime che reale accoglienza...).

Il "presbitero" di Barba-Ferruccia, penserà (ma lo pensa davvero?) di essere diventato di sinistra, rimanendo, invece, sempre quello che era sempre stato prima: un esponente bizzarro e incoerente, assimilabile, almeno per me, alla destra radicale evangelica americana, pieno di sè e della propria inenarrabile pochezza e inaffidabilità, di maschio occidentale  bianco, prevaricante quanto non autorevole, paternalistico e infantilizzante quanto non autentico, patetico e totalmente privo di spiritualità, sia dal punto di vista sacerdotale che di educatore ed insegnante (Preside-Presidente Paolo Biagioli ci sei? Batti un colpo!)

Tornando al futuro (sic) segretario del Pd (vi rendete conto, non è un incubo, Matteo Renzi è stato segretario del Pd per davvero!) la postura del Matteo di Rignano, allora tra i venti e i trent'anni, la sua spregiudicatezza, il suo passare sempre sopra al merito e alle persone, erano già evidentissime oltre venti anni fa, direi certificate e certificabili.

Insieme ai poteri che, già allora, scommettevano su di lui e lo sostenevano.

Mentre tutti (o quasi) si illudevano su Matteo Renzi, io sapevo, avevo visto, toccato inequivocabilmente con mano.

Anche in questo caso, direi, la storia mi ha dato, amplissimamente, ragione nonostante oggi Matteo Renzi, un po' come Massimo Biancalani, voglia sembrare di sinistra, provi a recuperare la verginità politica inequivocabilmente perduta, direi gettata al vento con disinvoltura imbarazzante.

Che dire?

E' già la seconda volta in pochi giorni che mi trovo d'accordo con il padre padrone di Report Q, Alberto Vivarelli (e questo, dopo la consonanza con Marco Furfaro, è davvero, per me, un colpo basso, un necessità stingente di autoverifica...) e direi che già lui qui ha detto molto e con la sintesi che mai mi appartiene... https://www.reportpistoia.com/il-congresso-lultima-spiaggia-per-mettere-le-cose-a-posto-dentro-il-pd/

Aggiungo, per trasparenza, che ci sono almeno tre procedimenti giudiziari, da me intentati, contro altrettanti dirigenti ipercapecchiani del Pd di Pistoia (due donne e un uomo), uno dei quali pure firmatario del famigerato documento di minoranza della cosiddetta area Trallori (a proposito di conversioni discutibili e di passate aree Matteo Renzi/Massimo Baldi...)

Sono abbastanza certo che, qualora, come è probabile, la già lunghissima attesa (circa sei anni) dei congressi comunale e provinciale del Pd a Pistoia si protragga ancora fino a dopo le elezioni politiche, arriveranno, a norma di Statuto e non su segnalazione ovviamente mia, prima le espulsioni dei tre esponenti (due nel Comune di Pistoia e una nel comune di Serravalle Pistoiese) che i congressi stessi.

Per il momento registro un fatto credo indiscutibile: una sparuta minoranza del Pd comunale di Pistoia, con firmatari dipendenti del Comune di Pistoia stesso, presenta, a sorpresa, un proprio documento in assemblea comunale, dopo che per settimane, nonostante l'incomprensibile e ottusa, scarsamente democratica opposizione del segretario provinciale scadente del Pd pistoiese Mazzanti, si era discusso un altro documento (quello del Pd di Ponte Buggianese) ben più compiuto, non autoreferenziale, democratico, unitario.

Il documento della mini-minoranza assessorile rivendica una sorta di genuflessione del Pd comunale di Pistoia all'infallibilità del sindaco di Giovanni Capecchi (davvero temeraria di fronte all'inconsistenza amministrativa e politica del nuovo primo cittadino...) e una promessa, al di là di parole di circostanza, di completa sudditanza alla sua evanescente e per nulla "gentile" Lista Civica.

Il documento poi si rimangia anzitempo anche l'accordo di permettere a Irene Bottacci il normalissimo doppio incarico di capogruppo in consiglio comunale e segretaria comunale del Pd (si è sempre proposto e si propone, ad esempio, il doppio incarico, vedi Matteo Renzi, ma anche Elly Schein di segretaria del Partito e Premier...) 

Quest'ultima dimostrazione di inaffidabilità e di doppiezza della c.d. "area Trallori Giusti Boa" (che già così fa un po' amaramente sorridere...) ha portato alla perdita di pezzi significativi della già minuscola e minoritarissima compagine.

E'  noto, infatti, che una persona seria e intelligente come Walter Tripi (cui si deve, tra l'altro, l'ottima intuizione della proposta di ingresso in politica proprio ad Irene Bottacci...) non abbia condiviso la ridicola, penosa pantomima avvenuta in assemblea comunale Pd qualche giorno fa, dove è stato presentato a sorpresa il prolisso (se lo dico io...) e verboso documento della mini minoranza.

Salvo poi, prendere atto della propria ridicola inconsistenza, non solo di contenuti e trasparenza, ma anche numerica, dandosi tutti a gambe a levate, come novelle cenerentole che dovevano rispettare il limite invalicabile della mezzanotte.

E' vero, invece, che una figura come Pietro De Caria, direttore di una importante libreria cattolica a Firenze, ufficiale cavaliere dell'Ordine Equestre del Santo Sepolcro di Gerusalemme (Pietro è persona che stimo, ma direi non proprio un Che Guevara...) si sia da un mese dimesso dalla segreteria comunale Pd di Irene Bottacci e si sia già quasi ufficialmente candidato alla segreteria comunale del Partito Democratico al suo posto.

Quindi la "povera" Irene, una specie di benedizione inaspettata e fortunatissima per il Pd di Pistoia, una giovane donna di esperienza, valore e valori, competenza, cultura politica, capacità operativa, trasparenza e umiltà, si troverebbe in quattro e quattro otto, dopo aver rinunciato volontariamente e per coerenza e generosità politica all'assessorato nella (iper deludente) giunta di Giovanni Capecchi (certo lì dentro non tutti/e hanno le medesime responsabilità...), a perdere (a favore del Boa?) il ruolo di capogruppo e di segretaria comunale (a favore di Pietro De Caria?)

Il Pd di Pistoia, è un partito dove, in una recente riunione pubblica delle c.d. "Donne Democratiche", alla Galleria Moon, una stimata militante del Pd comunale, esponente di spicco della società civile regionale, è stata quasi fisicamente aggredita (direi senza la proverbiale capecchiana "gentilezza") da una "illustre" compagna di partito.

Il tutto solo per aver blandamente e rispettosamente criticato un grave, pubblico, notorio infortunio sessista del neo sindaco Giovanni Capecchi, proprio nei confronti di Irene Bottacci (ma, si sa, le Donne Democratiche al maschio dominante del momento sempre tutto sono generosamente disposte a perdonare...).

Anche in considerazione di ciò, io credo che, non si possa davvero fare follemente a meno, maggioranza e minoranza, dell'attuale bravissima, direi quasi eroica, segretaria comunale.

Del suo equilibrio, del suo entusiasmo (resistente...), della sua visione, della sua pazienza (poi, per carità, Irene ha anche dei difetti, ad esempio non risponde quasi mai al telefono, e non tanto a me, avendo, a sua discolpa, anche un lavoro vero e impegnativo, assolutamente non legato alla politica...)

Certo il Pd, tra liste bloccate e congressi convocati e sconvocati, è finito nei "Fossi..." e, appunto, bloccato (come gli sciaguratissimi listini alle elezioni regionali) ed è abituato uso nominare, soprattutto a livello provinciale e regionale, dei Dracula all'Avis...

Ma a tutto, davvero a tutto, ci dovrebbe essere un limite...

Non sia mai che, come successo ai "cugini" del Pd di Prato, sia necessario rivolgersi ad un commissario/reggente esterno, magari non preso addirittura all'estero come nella città della "cultura" tessile dello scarto, ma dall'esterno sì...

Magari, pazza idea, (devo essere sincero, tutto il merito di questa mia creatività è di Mario De Togni della libreria Lo Spazio) chiamando, scompaginando radicalmente tutte le carte, una "papessa straniera" (nel tempo in cui, qui sono serio, ricordiamo e facciamo il tifo per Papa Leone...).

Una outsider, una "underdog", che, al di là delle apparenze e delle appartenenze, a me pare paradossalmente (sarà l'influenza dei nonni progressisti..) molto, molto, molto più di sinistra della c.d. "Finta Sinistra Dem pistoiese", assessorile e digital-mediatico-serravallina.

Una che porta poi, oltre a un nome davvero bello (sono di parte...) un cognome nobilissimo... cui a Pistoia, peraltro, è già stato dedicato un vicolo...: 

"dei Capecchi"! ...

Francesco Lauria (fine prima parte...)

P.S. Nel video, risalente alla metà degli anni Novanta, un giovanissimo, irriconoscibile Riccardo Trallori, capellone e senza barba, canta, insieme al gruppo pop-rock melodico dei Dhamm, la canzone... "Irene"...

Trent'anni dopo, si comprendono molte cose...anche se, all'epoca della canzone, Irene Bottacci aveva circa tre anni... :-)

E', però purtroppo vero, come cantano qui Trallori e i Dhamm, che nel Partito Democratico di Pistoia, ad ogni livello, "la notte non passa mai".

Link: https://www.youtube.com/watch?v=00jOp2_ztoQ

MENO MALE CHE STEFANIA C’E’... UN ATTACCO NON SOLO ALLA MIA PERSONA, MA ALLA DEMOCRAZIA E ALLA LIBERTA’ DI TUTTI/E (DA PAOLO TOSI & FRIENDS).

Scrivo queste non poche parole, che auspico possano essere lette tutte con attenzione e pazienza, da un luogo bellissimo e significativo della mia città, Parma.

Mi trovo a pochi metri dal torrente omonimo, declinato al femminile, quello che, nell'agosto 1922, come noto in tutto il mondo fermò (vittoriosamente, anche se purtroppo solo provvisoriamente) le squadracce nere di Italo Balbo, con le barricate popolari e antifasciste.

La mia Parma dell’anarchico Guido Picelli, che tante volte ho provato a confrontare con il libertario pistoiese Silvano Fedi, ucciso in un’imboscata fascista a soli ventiquattro anni.

Picelli fu, invece, assassinato nel 1937 mentre combatteva le forze preponderanti del caudillo Francisco Franco in Spagna. Ancora oggi non si è riusciti a stabilire se caduto a seguito di probabile, naturale piombo fascista o vittima, invece, di un perverso “fuoco amico” stalinista.

In un momento familiare complicato, doloroso, difficile, di quelli che ti tolgono il respiro e il battito, sono stato accolto in un luogo che orgogliosamente, in questo tempo strappato ed escludente, accoglie, la casa Wonderful World, contigua alla sede mondiale dei missionari saveriani, fondati a Parma, nel 1895, dal beato Monsignor Guido Maria Conforti.

Un luogo che mi ha formato, fin da bambino, spiritualmente e politicamente, educandomi alla bellezza della mondialità e al tentativo, sempre imperfetto, sempre caduto, della testimonianza civile e cristiana.

Qui mi sono sentito più a casa che a casa, fra fucili spezzati e barricate in rivolta, consapevole della complessità e della molteplicità, non priva di contraddizioni, di queste due immagini che campeggiano ai diversi piani della casa Wonderful World.

Perché i fucili, “non per bellezza” nelle barricate antifasciste c’erano eccome, certo come rivolta civile e “partigiana ante litteram”, che coinvolse contro la barbarie e la violenza fasciste, proprio come la Resistenza ventuno anni dopo, anarchici, cattolici, preti, socialisti, mazziniani, liberali e comunisti, cittadini e cittadine comuni, “senza tessera”.

Soprattutto scrivendo del coraggio molteplice, differente, ma convergente, delle barricate di Guido Picelli o del movimento nonviolento italiano, quello che conobbe tra le sue guide Giuseppe “Beppe” Gozzini, primo obiettore di coscienza cattolico alla leva militare, non ho proprio nessuna voglia di strumentalizzare alcunchè.

Giuseppe Gozzini, un folle opportuno che, nel novembre 1962, proprio a Pistoia, mise in gioco la sua vita e pagò un prezzo altissimo per il suo coraggio e la sua testimonianza.

Gozzini pagò con il carcere e con il manicomio l’essere un irregolare perché fece obiezione di coscienza esattamente dieci anni prima che venisse promossa e approvata una legge che, pur tra mille difficoltà e pregiudizi, l’obiezione di coscienza alla divisa degli eserciti almeno non la vietasse.

L'obiezione era incredibilmente vietata in Italia, esattamente come il divorzio, esattamente come l'aborto.

E dobbiamo questo primo imperfetto atto di civiltà legislativa di matrice costituzionale su quel delicato e complesso tema a un altro cattolico, un partigiano in armi e combattente, un “capo” militare, come Giovanni Marcora.

Ben prima, durante i lavori dell’Assemblea Costituente, era stato Giuseppe Dossetti a riflettere e a dibattere, senza trovare sbocchi e convergenze possibili, sul diritto di resistenza, individuale e collettivo, di fronte alle leggi ingiuste, a quelle che perpetuano, direbbe il filosofo Giorgio Agamben, non la democrazia compiuta, ma uno “stato di eccezione”. Quelle che non costruiscono, tassello dopo tassello, speranza dopo speranza, respiro dopo respiro, rivolta dopo rivolta, libertà, giustizia e democrazia.

Di fronte a questi giganti, potrei citare per non mancare anche un fiero anticlericale socialista come Lelio Basso, non posso usare parole melliflue, magari scritte per fare bella figura, per mostrarmi opportunamente moderato, equilibrato, cerchiobottista, cattolico, però progressista, sferzante, ma, per una volta, caritatevole.

Senza possederla mai io penso però che la verità  vada sempre ricercata, con onestà e umiltà. 

Nella vita come nella politica, che senza mai coincidere sono fortemente intrecciate, perché, come spiegava Aldo Moro e, come ha detto perfettamente Francesca Capecchi in consiglio comunale, la politica ha dei limiti e ad essa vanno posti dei limiti.

Lunedì 12 ottobre, a tarda sera, mentre intervenivano i consiglieri comunali Francesco Branchetti, Francesca Capecchi, Lavinia Ferrari (e altri/e) e, in solo in parte, la vicesindaca Stefania Nesi, io non mi trovavo fisicamente in consiglio comunale, ma avevo lasciato i banchi deputati agli iscritti dell’ordine dei giornalisti della Sala Sant’Agata, destinati ad accogliere la stampa senza che mai sia stato disposto negli anni un servizio di accreditamento.

Mi sono trasferito progressivamente a Pistoia da Roma, dove vivevo e lavoravo, tra il 2010 e il 2012, ero già giornalista iscritto all’ordine da anni.

Perché non ero in consiglio comunale mentre iniziava un dibattito, quello sui “bambini e le bambine mai nati/e”, che mi interessava e riguardava nel profondo, per vari motivi?

Perché un’ora e mezzo prima, appena entrato in consiglio e nella sala giornalisti, senza alcun motivo, veniva inviato un vigile urbano (che, pur piuttosto giovane, mi aveva visto già diecimila volte come giornalista nella Sala Sant’Agata) per identificarmi e controllare il mio tesserino.

Non c’era, lo chiarisco, alcun motivo né legale, né di buon senso per farlo, e, soprattutto per non controllare ed identificare contestualmente anche gli altri giornalisti che erano nella sala con me.

Peraltro nella sala a volte c’è un po’ di confusione, girovagano frequentemente e, almeno apparentemente, almeno per me senza motivo, il social media manager del sindaco Alessio Dolfi e il portavoce Gabriele Acerboni, spesso disturbando, almeno me, non in quanto tali, ma in quanto elementi di confusione, la cui presenza lì sinceramente è difficile da spiegare, se non per condizionare/indirizzare i giornalisti (che se avessero bisogno potrebbero sempre chiamarli o farli chiamare).

Ieri, almeno in quel momento e nei pochissimi minuti in cui ero stato in consiglio comunale, non c’era stata alcuna confusione o disturbo, Dolfi bontà sua non c’era e Acerboni, pur girovagando con il suo sguardo per me sempre minaccioso e un po’ triste, anche se in vita nostra mai abbiamo scambiato nemmeno una parola, non era entrato, a differenza del solito, nella sala Sant’Agata, fermandosi più volte, sempre girovagante come in una ronda, ma silenzioso, apparentemente un po’ truce, sulle piastrelle contigue.

Mi è stato poi detto, da fonti autorevoli, che il portavoce del sindaco (non il social media manager personale del sindaco che esiste praticamente solo nel comune di Pistoia) ha sempre diritto di “vagabondaggio” in consiglio comunale.

Sarà.

Tornando a noi, ho esibito subito il mio consunto e antico tesserino di giornalista, e, pur sentendomi duramente e intimamente intimidito e discriminato, non sono stato allontanato da nessuno.

Mi è stato poi detto dal vigile della Polizia Municipale su indicazione del Presidente del Consiglio Comunale Paolo Tosi, che i giornalisti non possono parlare e interloquire mai con i consiglieri, cosa che da persona, a mio parere, scarsamente democratica quale è Tosi, mi risulta essere, posso sbagliare, per ora solo un suo convinto desiderio, non un regolamento in essere.

La mia “identificazione” era stata ben notata da molti/e soprattutto dai banchi dell’opposizione, sconcertando tutti/e anche perché di lì a poco mi sono dovuto allontanare per la Messa dell’oratorio e doposcuola Carlo Acutis (era l’anniversario della santificazione di questo giovane prematuramente scomparso) che stava per iniziare nella vicinissima Chiesa di San Bartolomeo.

Mentre mi trovavo a messa con gli altri volontari, distogliendomi dal raccoglimento, continuavano ad arrivarmi dai banchi del consiglio comunale e anche da fuori (le voci, in una cittadina, corrono…) messaggi telefonici preoccupati che mi chiedevano, increduli, che cosa fosse successo, anche perchè erano state notate figure assimilabili alla Digos e Paolo Tosi era stato sentito affermare, forse con loro, che era dovuto intervenire proprio perché: “qualcuno disturbava i consiglieri comunali”.

A quel punto mi sono chiesto: e come li avrei disturbati io, con la telepatia, o perché forse, visto che Tosi è storicamente un esponente della destra renziana, portavo una sciarpa indigena e della pace, p magari solo perché esistevo? Perché respiravo?

Quando si nega persino il respiro alle persone, ai cittadini onesti, sinceramente si nega, si violenta, si stupra la democrazia che faticosamente è stata conquistata strappandola alla guerra e al nazifascismo.

Si dimostrano un analfabetismo e una rozzezza istituzionali da far arrossire Donald Trump e il suo pessimo rapporto con i giornalisti indipendenti.

Credo sia chiaro anche ai bambini che le mie rivelazioni giornalistiche sullo "zerista" Paolo Tosi a lui, comprensibilmente, non abbiano fatto piacere. Basta leggere il link e non è rilevante il fatto che oggi, 14 ottobre 2026, le rendicontazioni delle spese elettorali dei consiglieri comunali siano fruibili. Peraltro, in spregio palese alla legge mi risulta non ancora di tutti/e: https://fiesolebarbiana.blogspot.com/2026/09/paolo-tosi-lo-zerista-e-la-non.html .

Proprio per questo mi sono rivolto informalmente alla Digos, che era effettivamente presente, con discreta evidenza, lunedì in consiglio comunale.

 Anche perché provavo dentro di me un profondo annichilimento, proprio come quando mi trovo su un autobus su un treno con un amico o un conoscente o uno sconosciuto di pelle scura, e il biglietto e il documento vengono controllati solo a lui e non a me.

Ho esposto pacatamente i fatti, quello che mi risultava dai primi testimoni, messo insieme i fili di quello che gravissimamente, almeno a mio parere, era successo.

Non voglio e non posso usare qui quello che mi è stato comunicato informalmente dalla Digos, anche perché sono in corso valutazioni deontologiche, relative all’ordine nazionale dei giornalisti e, ovviamente, di natura legale.

Si vedrà se sono stati violati o meno norme, prassi, regolamenti e/o leggi. Quello che riscontro, almeno dal mio punto di vista personale e soggettivo, è un nichilismo perverso dei valori, una rozzezza superficiale dei ruoli istituzionali, in teoria di garanzia di tutti e di tutte, anche perché il quadro e il contesto dei fatti avvenuti mi paiono chiari, lampanti, evidenti e confermati, dopo attenta e puntuale verifica, da più fonti, anche di diverso colore politico.

Ho poi ascoltato attraverso i canali digitali, con ventiquattro ore di ritardo, gli interventi sul dibattito, delicatissimo, in merito alle comunicazioni sui bambini e le bambine mai nati/e.

Mi sono quindi perso, almeno in diretta, i diversi interventi, strumentali ed autentici, paradossali e opportuni, che si sono svolti in consiglio comunale, mentre difendevo non me stesso, ma la democrazia e la libertà di informazione, in una città “paludosa” come Pistoia, che evidentemente, non da ora, libera e democratica proprio non è.  

Una libertà e una democrazia che, in forma molteplice, sono state difese e poi riconquistate con le barricate antifasciste e con la Resistenza partigiana, armata e non armata, ma anche allargate e approfondite attraverso l’obiezione di coscienza e figure profetiche, coraggiose, come Giuseppe Gozzini, oggi scomparso. Un Gozzini che Pistoia, al di là di qualche boutade interessata e strumentale sappiamo tutti di chi, ha sostanzialmente dimenticato, coperto vergognosamente di oblio.

In piena armonia e ascolto reciproco mi ero trovato fuori dalla porta del consiglio, insieme agli agenti della Digos che erano lì, invece, proprio per ascoltarli quegli interventi sui bambini e le bambine nati/e; a seguito del pandemonio mediatico e social, anche nazionale, che si era scatenato dopo le dichiarazioni del lunedì precedente da parte della consigliera di Avs-Sce-Possibile Lavinia Ferrari.

Ho potuto recuperare in differita e digitalmente i vari interventi solo ventiquattro ore dopo, da Parma, la mia casa, la mia città, così avranno fatto anche gli agenti della Digos (un po’, lo ammetto, mi sento anche in colpa…)

Degli interventi che si sono susseguiti e che ho recuperato successivamente, con l’eccezione della bravissima, profonda, risarcente vicesindaca Stefania Nesi, che ho ascoltato, almeno in parte dal vivo, parlerò in un’altra riflessione.

Cercando di pormi sempre alla ricerca ostinata della verità e senza mai pretendere possederla interamente.

In sintesi (come spesso mi viene giustamente richiesto) caro Paolo Tosi (& friends…) concludo non con parole mie, ma di Gianni Rodari, che ti/vi lascio.

Raccontano lo stesso concetto che provai a trasmettere a Mauro Pompei qualche settimana fa presso la sua libreria Lo Spazio mentre lui mi riferiva (senza prenderne le distanze, come un passante…) di una da lui definita: “guerra senza alcuna esclusione di colpi nei miei confronti”, una guerra non politica, ma del tutto personale da parte di una sua amica, una consigliera comunale di maggioranza.

Allora non così conosciuta come oggi.

Una guerra, peraltro, delineata, sempre da Pompei non da me, come senza regole, senza morale, senza principi.

E forse Mauro aveva anche ragione, perché, in realtà, non esistono guerre, di alcun tipo, con regole, morale o giusti principi.

Non esistono mai “guerre giuste”.

Faccio eco e lascio la parola a Gianni Rodari che scrive, ovviamente, molto meglio di me.

E, infatti, io non mi sento, nonostante tutto, in guerra contro nessuno e, soprattutto, nessuna...

Di fronte a un ravvedimento, di fronte al riconoscimento completo della verità, sono pronto a perdonare non domani, ma oggi, ieri.

Come dissi anche, a suo tempo e più volte, al “passante irresponsabile” Mauro Pompei e a un suo amico e collega, apparentemente più buono e saggio, di Verona.

I fucili, almeno oggi, nel rovente, disperante 2026, vanno sempre spezzati.

Possiamo, dobbiamo, nella profondità e nella cura dello sguardo, dei nostri sguardi, essere tutti/e “disarmati/e e disarmanti”.

Cercare e scegliere la Pace, diversi, plurali, molteplici, ma innamorati della Vita e dell’Amore non della cieca rabbia.

Non della cieca guerra…

Scriveva Gianni Rodari nel suo celebre “Promemoria”:

“Ci sono cose da fare ogni giorno:

lavarsi, studiare, giocare

preparare la tavola

a mezzogiorno.

Ci sono cose da fare di notte:

chiudere gli occhi, dormire,

avere sogni da sognare,

orecchie per sentire.

Ci sono cose da non fare mai,

né di giorno né di notte

né per mare né per terra:

per esempio, LA GUERRA”.

Anche la guerra senza quartiere alle persone, quella che le “frantuma”, cari Paolo e Mauro/Mario.

E ve lo dico a partire proprio dai miei limiti e dalle mie imperfezioni. Dai miei sbagli.

Aiutiamoci, insieme, tutti e tutte a migliorare, a migliorarci.

A costruire, con pazienza e tenacia, un mondo e una Pistoia future, possibili, auspicabili, veramente gentili, non per finta o per narrazione elettorale strumentale.

Dove la parola ricorrente sia ACCOGLIENZA, non RESPINGIMENTO…

Io ci CREDO ancora.

Francesco Lauria, iscritto, da tempo immemore, all’ordine nazionale dei giornalisti (non alla P2) con tessera numero: 133244. Uno che scrive articoli, racconti e poesie persino sui tovaglioli di carta, al ristorante (certo ce ne vogliono, di solito, molti...)

E che il bavaglio, figuriamoci poi nel suo ruolo di giornalista, lo imparò a suo tempo Agostino Fragai a Ramini-Bonelle, non sa nemmeno lontanamente che cosa sia.

"ZANDGI": IO CI CREDO ANCORA. SAN FRANCESCO E IL LAVORO (E L'ACCA, L'ASFALTO ROVENTE, IL MANTELLO, LO SGUARDO E IL SINDACATO...)

"Fratello caldo non voglio dimenticarti. 

Voglio ricordarmi di te anche quando l'inverno allontanerà il tuo ricordo e la tua minaccia.

Dovremmo onorare così la festa di San Francesco trasformando la fatica di questa estate senza fine in un concreto impegno di cambiamento.

Il prossimo giugno arriverà tra nome mesi e non possiamo far finta di niente. 

E' un tempo breve, ma non insignificante, una buona scala per mettere alla prova la nostra capacità di passare dalle parole ai fatti."

Non sono parole mie. 

E' l'incipit dell'editoriale del quotidiano Avvenire, a firma di Elena Granata, pubblicato in un giorno particolare, il 4 ottobre, la festa (anche civile da quest'anno) di San Francesco d'Assisi.

Non è un anno qualsiasi questo 2026, celebriamo gli ottocento anni dalla morte terrena del frate Santo di Assisi e questa volta, per fortuna, rispetto al precedente centenario del 1926, non c'è Benito Mussolini a dirigere celebrazioni, rifacimenti di chiese, presenziare incontri appropriandosi di questa figura, in senso nazionalista davvero stravolgendo sia la storia che la memoria.

Questa volta, per fortuna, come titola con evidenza l'Avvenire sempre del 4 di ottobre (che, per una stranezza del destino, ho recuperato solo ieri, salvandolo dal volo in un cestino di una chiesa pistoiese...) possiamo parlare, a ragione, di un: "Patrono d'Italia, santo senza frontiere. Fraternità che sfida la cultura della potenza".

Tornando all'esordio dell'editoriale di Elena Granata sul quotidiano, quest'estate nel nostro Paese tantissime sono state le morti sul lavoro legate al caldo estremo.

Non voglio fornire dati: essendomi occupato, per una vita, di lavoro nero, anche a livello istituzionale come componente della Commissione Interministeriale sul lavoro irregolare o avendo collaborato per anni con gli ispettorati nazionali del lavoro a cavallo tra Italia e Romania in particolare sul distacco transnazionale illecito di manodopera (quante ne ho viste e combattute...), sono certo che, non potendo considerare anche tutti/e gli invisibili e le invisibili del lavoro sommerso, le nude e fredde cifre sarebbero sottostimate.

Ho pensato a lungo, in questo contesto, all'incontro organizzato per questa sera dalle Acli e dalla Pastorale del Lavoro della Diocesi a Pistoia su: "San Francesco e il lavoro. Spunti di riflessione nell'ottavo centenario della morte".

Interverranno il Presidente Nazionale delle Acli Emiliano Manfredonia, il vescovo di Pistoia e Pescia Augusto Mascagna, l'ex dirigente nazionale di Gioventù Aclista, già segretario generale della Cgil di Pistoia, deputato per quattro legislature, Renzo Innocenti e il presbitero pistoiese don Roberto Breschi (certo, come al solito, tutti maschi...).

Preparando individualmente l'incontro (non sono stato, infatti, coinvolto, a differenza degli ultimi incontri delle Acli di Pistoia, nella sua preparazione, nè ho contribuito alla sua ideazione) non ho potuto pensare alle immagini di questa estate a Seano.

All'asfalto rovente su cui sono stati trascinati i lavoratori in sciopero.

E a quel presidio sindacale distrutto dalla polizia, ma anche dai "padroncini", con innegabili episodi di violenza sulle cose e sulle persone, sui lavoratori sfruttati, in procinto di licenziamento.

Le crudissime immagini del 3 luglio 2026, Seano, Provincia di Prato, ma Diocesi di Pistoia, hanno fatto, non abbastanza, il giro del mondo.

In gran parte non sono state filmate nè dai poliziotti, nè dai lavoratori o dai sindacalisti sgomberati, ma dai piccoli, chiamiamoli con grande generosità, imprenditori, nervosamente festanti per la distruzione, dopo due settimane, del presidio dei lavoratori dell'Acca. 

I "padroncini" è vero, a Seano, erano tutti cinesi, ma è un elemento secondario, lo sfruttamento e l'incultura dello scarto, anche nei luoghi del "potere della moda", non hanno nazionalità, così come non dovrebbero avere alcuna cittadinanza...

Ricordo il dolore fisico che provai guardando quelle immagini e un legittimo, libero, certamente duro, presidio sindacale, definito falsamente e burocraticamente, nel tempo dei "decreti sicurezza", non come pubblica speranza, bene comune, ma come: "violenza privata".

Violenza privata. 

Fa un certo effetto, significa che, senza alcun dubbio, le cose, la "roba", prodotti venduti a pochi euro, contano infinitamente più delle persone, a Prato, come a Pistoia, come nell'Italia e nell'Europa che hanno San Francesco d'Assisi come loro patrono.

Le "cose", a ottocento anni dalla scomparsa terrena di San Francesco d'Assisi, contano molto di più delle vite, delle relazioni, non solo nel lavoro, dei sogni, dei sorrisi, delle lacrime, dei battiti, del coraggio, della dignità, delle emozioni, delle paure, della democrazia.

La scelta di recarmi subito a Seano è stata per me, immediata, normale, davvero inevitabile.

A vedere con gli occhi, lo sguardo, il cuore, con un'intima, mai doma, mai assuefatta rivolta.

Una rivolta, dopo lo sgombero, condivisa con tanti e con tante.

Per fortuna. 

Non avrei mai immaginato di avere il grande, immeritato onore di parlare, occhi negli occhi, a quei lavoratori, solo due giorni dopo, intervenendo a nome della Cub, alla grande, plurale, arrabbiata, colorata, manifestazione nel centro storico di Prato, cui hanno partecipato almeno 2500 persone.

La reazione, di fronte al caldo, alla diffamazione dei lavoratori e del sindacalismo di base, all'indifferenza, c'è stata, eccome.

I cento lavoratori licenziati, quasi tutti pachistani in piazza a Prato stavano tutti di fronte a me, tranne quelli che, con i sindacalisti del Sudd Cobas (qui i sindacati confederali non li hanno letteralmente mai visti, non credo nemmeno che i lavoratori sappiano che esistano...) erano ricevuti, a pochi metri di distanza, dal sindaco di Prato Matteo Biffoni e dal Prefetto.

Guardavo negli occhi quei lavoratori e li vedevo, mentre intervenivo, farsi forza mettendosi le mani uno sulle spalle dell'altro, quasi con tenerezza, certo non con virile potenza.

Sembravano quasi nuotare insieme sull'asfalto rovente contro la paura, come i bambini e le bambine nella piscina di Barbiana costruita insieme a Don Lorenzo Milani, loro che, alle pendici del Monte Giovi, nel Mugello, mai avevano visto il mare.

Ho pensato ad una frase, letta, casualmente, la sera prima: "Ogni uomo, con le sue azioni e con le sue omissioni è responsabile del destino dell'umanità".

Sono parole di Dom Helder Camara, il "vescovo dei poveri e dei perseguitati", voce coraggiosa e profetica, nel Brasile sottoposto a una dittatura autoritaria e militare di estrema destra, di un Vangelo e di un grido laico di pace e di giustizia che ci ha indicato la strada della conversione e della nonviolenza.

La stessa di San Francesco.

La frase del vescovo brasiliano si può collegare alle bellissime riflessioni del vescovo di Pistoia Augusto Mascagna, pronunciate per il giorno di San Jacopo che ci paiono essere adatte sia a credenti che a non credenti (e d'altronde San Jacopo è, da sempre a Pistoia, sia una festa religiosa che civile).

Scriveva il vescovo Augusto in occasione di questa giornata così importante:

"Lassù in alto, sulla facciata della Cattedrale, la statua di San Jacopo continua ad attirare la nostra attenzione con il suo mantello rosso e sembra dirci: «E tu? Verso dove cammini? Per chi sei disposto a dare la vita? Qual è la passione che ti smuove?».

Il vescovo ci ha raccontato, poi, della passione di San Jacopo, della sua lotta contro la morte.

Un pensiero di morte, sottoposto ad un'economia "che uccide", come avrebbe detto Papa Francesco o "disumana" come dice oggi Papa Leone (preghiamo per lui e per l'umanità in questo momento...)

Una realtà di dolore che, pensiamo a tutti i conflitti, (armati e nel lavoro) scrive ancora il Vescovo: "uccide gli innocenti, sfrutta i deboli e i piccoli della Terra".

Ma, come direbbe Papa Francesco, non dobbiamo mai perdere, smarrire anche la gioia, il "chiasso" festoso dell'impegno.

Il 29 agosto scorso è stato raggiunto, grazie alla resistenza commovente dei lavoratori e al sindacato Sudd Cobas, a Luca e Sara, sindacalisti tenaci e coraggiosissimi, l'accordo nella vertenza dell'Acca Srl, con la riassunzione immediata di 60 lavoratori e il riassorbimento dei restanti 35 in tempi non lunghi.

Certo tutto andrà attentamente monitorato, ma è stata riconosciuta e salvaguardata pienamente la continuità contrattuale dei lavoratori e dal primo settembre le operazioni di logistica e di trasporto sono ripartite nella nuova sede di Campi Bisenzio, dopo 70 giorni di presidi e di sciopero.

Di asfalto rovente. Di lotta e di paura. Di fiducia e scoramento. Di condivisione delle ferite e delle speranze.

Giorno e notte, con temperature che hanno superato i quaranta gradi.

Che cosa insegnano, nella loro lingua l'urdu, i lavoratori dell'Acca, in gran parte mussulmani, a noi occidentali stanchi, credenti e non credenti?

Hamat, Bai Charat, eh Sath, Ansat.

Coraggio, Fratellanza, Insieme, Giustizia.

Unin.

Unin significa, in lingua urdu, sindacato, parola che viene, è greco antico, da sun dike: "fare, essere insieme Giustizia".

Significa condividere, senza indugio, il mantello, ci direbbe e ci dice da Assisi, dalla Porziuncola, san Francesco, povero, minore, fragile, e pure, per fortuna, un po' eretico, al di là di certe immagini rassicuranti e volutamente costruite che ci hanno tramandato di lui: condividere, senza indugio, il mantello.

Non è un caso che il 24 luglio, il giorno prima di San Jacopo, con le Acli, a Pontepetri, un luogo fragile e bellissimo nella montagna pistoiese, abbiamo riflettuto insieme di: "lavoro povero", "lavoro sfruttato", "dignità nel lavoro".

Per questo, il 22 settembre, a Montemagno (Quarrata) abbiamo fatto memoria e discusso, "non per bellezza", della "Resistenza delle donne".

La dignità, mi hanno insegnato i mei maestri e le mie maestre nel sindacato, i "santi minori", nella Fim, nella Cisl, nella Cub (che poi da una scissione della Cisl si è originata all'inizio degli anni Novanta) non si dà.

Mai.

La dignità si vede, si incontra con lo sguardo. Soprattutto si riconosce.

Proviamo, insieme, a ritrovare, cito il titolo di un testo del Presidente delle Acli, Emiliano Manfredonia: "l'armonia degli sguardi".

"L'equilibrio tra forma e l'essenziale", come nel bel libretto di don Roberto Breschi che fa da cornice e da introduzione all'incontro di questa sera in programma alle 21 nella Chiesa di San Biagioin Cascheri. 

Muoviamoci con fiducia guidati tra San Tommaso, San Jacopo, Santa Chiara, San Francesco, il santo scolaro del mosaico di Barbiana.

Non me ne voglia don Roberto, apprezzando in toto la sua opera, la sua fatica, la sua voglia di raccontarsi per condividere l'incontro con Dio e con l'altro/a, ammirando la sua facilità di scrittura, ho apprezzato più di tutti gli ultimi quattro capitoli:

"Verso l'essenziale"

"L'incontro con San Francesco"

"Ritrovare se stessi"

e, soprattutto,

"la carezza di San Francesco".

La "forma", certamente, non va perduta, come scrive don Roberto, ma proviamo, insieme, come lui ci suggerisce, a: "ritrovare una direzione".

Cerchiamo l'essenziale.

La "grandezza delle piccole cose"...

Come una carezza,

una ferita condivisa che non distrugge l'intero.

Come un accordo sindacale da difendere ogni giorno.

una lotta, un "chiasso" da condividere,

un libro da leggere e/o da scrivere insieme.

Stagioni.

Sognando da Svegli.

Chiudendo grati gli occhi a mezzogiorno,

senza mai perdere la Certezza della Speranza,

passando dal caldo rovente dell'asfalto, al calore, al suono di un abbraccio autentico.

Combattendo, nella Pace, nel dialogo, nella fraternità, nella sorellanza,

quella "buona, bella battaglia"

che, anche nel lavoro, nei lavori, chiamiamo in mille lingue, mille colori:

VITA.

Vita, nella "nostra" lingua urdu, si pronuncia...

ZANDGI.

IO CI CREDO ANCORA...: 

https://www.youtube.com/watch?v=2cXI6sv4qWg&list=RD2cXI6sv4qWg&start_radio=1

Francesco Lauria