SANDRO ANTONIAZZI: UN FUTURO, UNO SGUARDO DI SAPIENZA E DI SPERANZA.

È stato bello, emozionante ascoltare l'introduzione di Ivana Pais, presso il CNEL, nell'incontro in ricordo di Sandro.

Oggi non parliamo di passato, ascoltiamo il futuro.

Un futuro, con Sandro, di Sapienza e Speranza.

È raro mettere insieme questi due fili, questi due sguardi.

Ma lo sguardo, gli occhi di Sandro questo sapevano mettere a comune, lo ripeto: Sapienza e Speranza.

Riprendiamo il titolo della sua autobiografia di cui era fiero e felice: "Combattere la bella battaglia. Il sindacato come soggetto di trasformazione della società".

Un sindacato, la CISL e la FIM-CISL che, per Sandro, non poteva che essere aperto al mondo e alla cultura.

Riprendendo le parole di Ivana, Sandro sapeva sempre, anche se pronunciava anche tante parole, stare in ascolto.

E con il suo ascolto trasformare i bisogni in sogni, i desideri in obiettivi.

Sandro credeva, come Carniti, nella dimensione relazionale del lavoro e nell'importanza dei rapporti con il terzo settore, il volontariato e il nuovo mutualismo.

Non dimentichiamo il suo penultimo libro: "Cura e Democrazia". In cui ha discusso il valore politico della cura con la femminista Paola Melchiori.

Sandro Antoniazzi si è sempre chiesto, nel solco dell' evangelista Luca, "Chi è il mio prossimo? Chi è la mia prossima?".

Ma se davvero vogliamo provare a stare nel solco di Sandro dobbiamo fare un passo in più.

Dobbiamo incontrare, ascoltare i nostri "altri/altre difficili".

Lui lo fece, ad esempio, visitando in carcere, sempre in rapporto con le vittime e i familiari delle vittime, i brigatisti rossi.

Concludo.

Con: "amore e valore", a partire dagli altri e dalle altre difficili ripartiamo dallo sguardo e dagli occhi di Sandro.

Impariamo anche dagli occhi di Ivana Pais che è testimone. Occhi negli occhi di Sandro Antoniazzi.

Stiamo, come lui, che ha riflettuto tanto "martinianamente", sulla spiritualità e la vocazione del sindacalista, non solo sul fare, ma soprattutto sull'essere.

Così, disorientati dal suo azzurro, non dimenticheremo mai questo concretissimo: "uomo cielo".

Francesco Lauria

"VIVERE" LA PROSSIMA RIVOLUZIONE: UNA CIVILTA' SENZA VIOLENZA (a partire da quella MASCHILE).

Per usare le parole opportune della giornalista parmigiana Costanza Spocci, ritrovate nel volume, da lei curato con Marta Bellingeri: "Generazione Cairo. Le storie di chi sfida il regime", edizioni Feltrinelli, mi sono chiesto, questa mattina, in questa aurora, cosa significhi: "vivere una rivoluzione".

E. anche, quali possano essere, cito sempre parole sue, "dei buoni spunti per la prossima rivoluzione".

Concentrandomi, per una volta, più sull'essere che sul fare, ho pensato ad un quaderno, di colore verde, che, da un po' più di una settimana, custodisco nel mio zaino e che oggi pomeriggio, porterò con me a Roma, in Via Lancisi, presso il collegio dei probiviri confederali Cisl, dove si discute uno dei miei ricorsi nei confronti di un uomo (come me) Roberto Pezzani, potente segretario generale dell'Fnp Cisl.

Come forse ho già ricordato in qualche mia altra riflessione questo quaderno è debitore di un altro libro, opera della giudice Paola Di Nicola, dedicato alla lotta alla violenza sulle donne, intitolato: "La mia parola contro la sua. Quando il pregiudizio è più importante del giudizio", Harper Collins Edizioni.

In questo quaderno è scalfita la frase di Sofocle in Antigone: "Errare è possibile a tutti gli uomini, ma il saggio quando ha commesso un errore non rimane irremovibile e ripara il male che ha fatto. Perseverare nell'errore, infatti, genera ogni sorta di mali".

Nella giornata contro la violenza sulle donne, a partire dai miei errori, ho provato, ispirato da Paola di Nicola a scrivere una sorta di decalogo abbondante che propongo, in primis, a me stesso.

- Non solo in situazioni di violenza o di accompagnamento a chi ha subito violenza occorre sempre: "ascoltare con amore e valore";

- In Italia la percentuale delle donne in condizione di denunciare le violenze subite è inferiore al 10%, anche di fronte ad un numero molto alto di assoluzioni;

- Non esiste e non può esistere: "la vittima perfetta";

- No ai pregiudizi sulle donne;

- No alla neutralizzazione delle donne;

- Verità o stereotipo?

- Nell'incontrare la violenza e nel combatterla insieme (uomini e donne) occorre incontrare nuovi venti, nuovi spiragli, nuovi colori ("Rosso come il Cielo!"), nuove strade;

- Una civiltà, una società senza violenza, possono esistere, sono possibili!;

- Se vuoi stare al fianco, rimetti in campo amore e valore, ma, prima di tutto, viene l'ascolto;

- Occorre parlare in maniera limpida, pulita, chiara;

Infine:

- Il silenzio rende complici, l'omertà è un muro che possiamo abbattere, insieme!

Vorrei che fosse chiaro che non pretendo di insegnare nulla a nessuno, nemmeno a Roberto Pezzani.

Uscire dalla logica, dalla cultura della violenza (di genere, ma non solo) è una sfida quotidiana, mai vinta una volta per tutte.

Tra le letture che più mi hanno colpito e che consiglio c'è il saggio di Lucia Sorbera, contenuto nel libro di Costanza Spocci e Roberta Bellingeri: "La rivoluzione femminista in Egitto. Una storia relazionale di pensiero e di pratiche di liberazione".

Ma ho recuperato davvero la Speranza, sogno che si fa da svegli, leggendo l'ultimo capitolo del volume, a firma di Costanza e Roberta: "Da Gaza al Cairo. E da qui/lì, tutte noi".

Nel chiudere la valigia, indossare la mia huipala, lentamente, ho pensato di portare con me, oggi in Via Lancisi, a Roma, non solo il mio quaderno verde, non solo la mia voglia di migliorare come maschio, bianco, occidentale, ma anche la memoria viva dei volti delle donne della mia Vita, anche quelle che ho fatto soffrire, anche quelle per cui ho sofferto.

Mi sono portato l'esempio di chi, anche ieri sera, mi ha permesso di sperare, anzi di essere convinto, che questa frase di Virginia Woolf (grande romanziera femminista) ritrovata nell'antologia del pacifismo (Profezie bianche) curata da Nicola Lagioia, sempre per Feltrinelli, non sia più così attuale (d'altronde è passato quasi un secolo..., il Novecento):

"Lassù in cielo combattono giovani inglesi contro giovani tedeschi. I difensori della pace sono uomini e anche gli aggressori sono uomini. Alle donne inglesi non è dato combattere, nè difendersi, e in una notte come questa, l'unica cosa a loro concessa è giacere inermi".   (in "Per le strade di Londra", edizioni il Saggiatore).

Devo a Brigida Modesti la necessaria completezza di questa citazione che nell'antologia pacifista è pubblicata solo in parte:

"Lei deve giacere al buio disarmata stanotte. [...]
Ma c’è un altro modo di combattere per la libertà senza armi; possiamo combattere con la mente. Possiamo ‘fabbricare’ idee, che aiuteranno il giovane uomo inglese che combatte su in cielo a sconfiggere il nemico."

Non servono quindi nuove donne guerriere, magari in uniforme e con le stellette.

Ridisegniamo insieme una società, una civiltà maschile e femminile in cui la violenza sia un lontano, esaurito ricordo.

Francesco Lauria

AUGUSTA RESTELLI: DONNA-ANIMA DELLA CISL: TRE SERE, CENTRO STUDI, CONTRATTAZIONE, FILTA

Con Adriana Coppola, quattro anni fa, abbiamo dovuto sudare sette camicie per ottenere la testimonianza di Augusta Restelli al settantesimo anniversario del Centro Studi Nazionale Cisl di Firenze, nel ciclo delle testimonianze intitolate: "SENTIRE LA VITA".

Fu una sfida, anche di pazienza, dolcezza e amore (reciproco, tra noi e Augusta).

Una sfida ripagata dalla testimonianza di Augusta tramessa nel 2021 nell'ambito delle giornate di cultura e storiografia sindacale, da me dirette.

Qui il link al filmato: https://www.youtube.com/watch?v=NyRgLo-IDZU 

E' bellissimo ascoltarla parlare dei processi produttivi tessili (filature e tessiture), anche di fronte alle innovazioni tecnologiche, sentirle spiegare l'evoluzione dell'orario di lavoro (il c.d. 6 per 6), ma anche del tema, delicato, della conciliazione tempi di vita, tempi di lavoro.

E' bellissimo ascoltarla parlare della stagionalità nel settore dell'abbigliamento, del suo: "periodo della contrattazione".

E' bellissimo ascoltare la sua esperienza di segretaria nazionale Filta Cisl dei temi della formazione, della politica dei quadri, delle donne.

E' bellissimo sentirla parlare del primo corso lungo per donne: un grande, necessario successo della Filta Cisl che poi si allarga anche alle altre categorie, pubblico impiego compreso.

E' bellissimo sentirla parlare di cooperazione e di autogestione, delle aziende, in crisi, rilevate da lavoratori e lavoratrici, successi, ma anche cadute. Coraggio, tanto coraggio, soprattutto femminile.

E' fantastico sentirla parlare del suo ingresso, pioneristico e non semplice, da donna nella segreteria confederale Cisl

Dei corsi lungi donne confederali da lei promossi, anche insieme a Bruno Manghi, anche, quelli tribolati, sull'utilizzo dei fondi europei nel Sud, spesso inutilizzati, sprecati, spesso condizionati dall'inedia delle Regioni.

Ho provato, in questi anni, a mettermi nel suo solco.

E' bellissimo, anche se per me oggi lancinante, doloroso ricordare l'augurio di Augusta al Centro Studi di Firenze, cuore pulsante della Cisl, in occasione del settantesimo compleanno del Centro, da me organizzato, voluto, nonostante tutto e tutti. Nonostante il Covid.

La Cisl - diceva Augusta - è nata con il Centro Studi, grazie al Centro Studi di Firenze.

Oggi, ci sottolineava Augusta, i lavoratori sono molto scolarizzati, dobbiamo guardare ai nuovi lavori, non solo quando le persone si rivolgono durante le vertenze al sindacato, ma anche quando sono all'interno dell'azienda, anche come semplici iscritti.

Nell'azienda, nelle aziende la vera formazione Cisl, può aiutarli - ci diceva pensando al futuro - ad essere più consapevoli, "più presenti", più creativi, più solidali, nel loro lavoro.

"Questo - concludeva  Augusta, di fronte ad Adriana e a me, è il mio augurio alla Cisl e al Centro Studi: spero che abbia successo".

Non posso, in conclusione non ricordare il celebre viaggio in Brasile compiuto da Augusta Restelli con Beppe Stoppiglia e Pippo Morelli, da cui è stato tratto anche un libro.

Un viaggio che cambia la vita, lo sguardo, la consapevolezza, di fronte alla povertà e alla liberazione, alla Chiesa dei poveri (non solo con i poveri), ad un sindacato, la Cut di Lula in gestazione, che risorge dalla dittatura, costruisce dal basso emancipazione e democrazia, riscatto e tutela, poesia e prosa, pane e rose, risposte ai bisogni e alle aspirazioni concrete di lavoratori e lavoratrici, sogni di Speranza che si fanno, insieme, "da svegli".

Grazie Augusta, io e Adriana (e probabilmente Adriana che ti contattava più spesso, ancora più di me), ti abbiamo voluto bene.

La Cisl ti ha voluto bene, quanto tu hai voluto bene alla Cisl e al Centro Studi Nazionale Cisl di Firenze.

Non ti dimenticheremo e oggi, che ci hai lasciato e che oltre che anima sei cielo, accarezziamo il dono, il lascito, la generatività dei ricordi e delle tue parole, dei tuoi sogni e, come affermerebbe il profeta Gioele, delle tue visioni, della tua concretezza.

Oggi che ci hai lasciato, Augusta, preghiamo per te e con te. 

Anche per la Cisl.

Francesco Lauria

RAMI, BASSAM, PAOLO: UNA CREPA NEL MURO. FERITA DI PADRI CHE DIVENTA FERITOIA, OLTRE GUERRA, DOLORE, MORTE.

Nell'avvicinarci al 25 novembre, dopo aver raccontato di Angela, Rula, Barbara, grazie ad un'altra grande donna la professoressa Claudia Mazzuccato, ascoltata durante la tavola rotonda, moderata dalla giornalista Rai Costanza Spocci, vorrei parlare di Rami e Bassam.

La storia di Rami e Bassam, è quella di due padri, uno israeliano e uno palestinese, divisi dal conflitto, ma uniti dall'amicizia e dal dolore, infinito, per la perdita, violenta, di una figlia.

Fanno parte dell'associazione Parents  Circle, che mette in comunicazione le famiglie che hanno perso qualcuno/qualcuna nel conflitto israelo-palestinese ed agisce, "è - con", nel segno della riconciliazione, verso Pace e nonviolenza.

Rami ha perso sua figlia Smadar, di 14 anni, mentre stava andando a scuola in un attentato suicida di Hamas, nel centro di Gerusalemme, Abir, la primogenita di Bassam, è morta a 10 anni, uccisa da un proiettile di gomma sparato da un poliziotto israeliano, mentre usciva da un negozio di caramelle.

Rami e Bassam incontrano il paese e il mondo, nel ricordo e nel nome di Smadar e Abir: insegnano l'ascolto, lo sguardo negli occhi dell'altro/dell'altra, portano una ferita di tenebra che diventa feritoia di Luce.

Vivono, sono un sangue e un dolore dello stesso colore e ci spiegano, con i loro corpi, i loro occhi, la loro parola che l'odio uccide, in primis, noi stessi. Il nostro essere umani.

Un'amicizia, quella tra Rami e Bassam, che è stata celebrata, prima in udienza privata, e poi pubblicamente, a Roma, anche da Papa Francesco.

Di questa storia esemplare, narrazione viva, concreta di uomini e padri contro la guerra, ci sono molti racconti.

E' uscito anche un bel libro Apeirogon, tradotto in quaranta paesi, da ultimo, con enorme fatica, anche in Israele.

Io ho scelto il racconto di Rai News: https://www.rainews.it/video/2024/05/israele-palestina-due-padri-24mm-rainews-78588059-e202-46eb-b183-22b96cf51c87.html

Ho incontrato, pochissimi mesi fa, a Pistoia gli occhi di un padre, che improvvisamente, inspiegabilmente, ha perso, in un istante maledetto, un figlio, un ragazzo stupendo.

Lorenzo, compagno di nuoto, e di stanza nelle prove nazionali, di mio figlio Jacopo, è stato portato via, a settembre, da una leucemia fulminante e inspiegabile, inspiegata, in meno di un mese.

Mentre Paolo, il papà di Lorenzo provava a spiegarmi, con un filo di voce, l'incommensurabilità, la non misurabilità del suo dolore, io stringevo a me Jacopo e bagnavo i miei occhi delle sue lacrime, cercando di condividere almeno un po' di quel dolore, di respirare lo stesso respiro. La stessa mancanza di respiro.

Tutto questo avveniva poco prima che un'intera città e un'intera generazione di una città si stringesse attorno al babbo, alla mamma e al fratello di Lorenzo.

https://fondazionemaicpistoia.it/ciao-lorenzo/ 

Oggi c'è la prima gara di nuoto della squadra di Jacopo e Lorenzo. Penso agli occhi e alle lacrime di Ylenia, la loro allenatrice.

Oggi è una gara senza Lorenzo, ma con Lorenzo.

Una leucemia fulminante, una macchina maledetta e fuori controllo, due proiettili carichi di odio, possono privarci, purtroppo, di quanto ci è più caro, di quanto riteniamo più prezioso di noi stessi.

Dio (qualunque nome noi gli assegniamo) ci sta mettendo alla prova, ci spiegano Rami e Bassam, ma certamente anche gli occhi di Paolo nel ricordo di Smadar, Abir e Lorenzo.

Non so se esista un Vangelo dei padri, anche se Rami, Bassam e Paolo sembrano proprio dirci, con i loro occhi e il loro dolore, di sì.

Certamente esiste un Vangelo (laico, multireligioso) dei figli/delle figlie.

Che non ci lasciano mai e non finiscono mai di insegnarci, raccontarci, regalarci il mistero della Vita.

Da vicino.

Ma anche da lontano.

Guardiamoci, vediamoci, specchiamoci, amiamoci negli occhi dell'altro/a. 

Nella memoria viva di Smadar, Abir, Lorenzo.

Ora. Perchè, come mi ha scritto il mio amico, "fratello", Marco: 

"Solo chi ha conosciuto la vulnerabilità e la delicatezza della Vita, può comprendere l'urgenza di rigenerare il vivente..."

Francesco Lauria, padre, figlio.

VERSO IL 25 NOVEMBRE, IL POTERE DELLE PAROLE: ANGELA, RULA E BARBARA (E LORENZO, CARLO MARIA, GIOVANNI, IPSIA...)

“Io non accetterò più le cose che non posso cambiare, io cambierò le cose che non posso accettare.”  Angela Davis                                    

“Se sei libero, devi aiutare qualcun altro a liberarsi. Se hai del potere, allora il tuo compito è aiutare qualcun altro a diventare più forte”. Toni Morrison                        

Mai come quest’anno la ricorrenza del 25 novembre, giornata internazionale contro la violenza nei confronti delle donne, è stampata, intrisa sulla mia carne, per carità, di maschio, bianco, occidentale, pure figlio unico.

Qualche giorno fa, in libreria, non ho potuto, quindi resistere allo sguardo intenso e severo di Rula Jebreal nella copertina del suo libro: “Il cambiamento che meritiamo. Come le donne stanno tracciando la strada verso il futuro” (Tea Edizioni).

In verità questa giornalista pluripremiata, questa scrittrice (saggista e romanziera) e docente universitaria che, ora, dopo aver lasciato prima Palestina/Israrele e poi l’Italia, vive a New York, io la seguo, la leggo e l’ascolto da sempre.

Ricordo bene gli epiteti sessisti che, anni fa, ha subito in diverse nostre trasmissioni televisive da maschi anziani, maschi di potere, privi di qualsiasi pudore, per la sua bellezza indiscutibile che è solo una delle porte di ingresso di una donna eccezionale, orfana di madre a soli cinque anni, impegnata, tra l’altro, del college Dar Al-Tifel a Gerusalemme, fondato e diretto dall’attivista per i diritti delle donne Hind al-Husseini, frequentato quando, fin da giovanissima, alternava lo studio e il volontariato nei campi profughi.

L’introduzione al volume, che si legge tutto d’un fiato e che consiglio a tutti/e, anche in vista del 25 novembre (facciamoli fruttare in senso generativo questi anniversari!) si intitola, donmilanamente: “Il potere delle parole”.

Rula Jebreal sceglie di iniziare il suo percorso attraverso i volti e gli sguardi delle donne con Angela Davis.

Il testo inizia così:

“Nel 1970 una ventiseienne afroamericana finisce nella lista dei dieci principali ricercati dell’FBI. Le accuse a suo carico sono gravissime: cospirazione, rapimento, omicidio. Il suo nome è Angela Davis, classe 1944, originaria di Birmingham, Alabama. La stessa città in cui, in una domenica del 1963, un gruppo di suprematisti bianchi fece esplodere una chiesa uccidendo quattro ragazzine di colore, di età tra gli undici e i quattordici anni. Angela Davis, per la precisione, viene dal quartiere di Dynamite Hill, così chiamato perché le case, chiese e negozi dei neri venivano fatti esplodere con la dinamite dai membri del Ku Klux Klan. 

Nel 1970 la Davis è professoressa associata di Filosofia all’Università della California, oltre che giovanissima leader afroamericana del movimento per i diritti dei neri e del Partito Comunista americano…” (a proposito di eresie 😊).

Il testo di Rula Jebreal, è stato così commentato/recensito: “lancia un appello agli uomini perché si metta fine alla violenza contro le donne” e: “nelle pagine del volume c’è la necessità di prendere posizione oggi, domani, in ogni giorno della nostra vita perché il silenzio davanti all’ingiustizia è complicità”.

Osservavo la copertina e il titolo del libro ieri, presso la bella sala dell’Ambrosianeum a Milano, dove si celebrava il quarantennale di Ipsia, l’organizzazione non governativa promossa dalle Acli, per la cooperazione internazionale, presieduta dal mio amico Marco Calvetto.

Un’iniziativa contrassegnata da un altro titolo importante e che mi ha colpito molto: “I passi, gli sguardi, l’impegno, l’azione”.

Un titolo-manifesto che mi ha ricordato i suggerimenti per l’impegno concreto, indirizzati agli attivisti e alle attiviste dei movimenti popolari da Papa Francesco.

Tornato nella sala, dopo aver sfiorato lo sguardo benevolo, ma altrettanto intenso di quello di Rula, del Cardinale Carlo Maria Martini, su un bel quadro posto vicino all’ingresso, ho ascoltato una lezione importantissima di un’altra donna davvero eccezionale: la professoressa Claudia Mazzuccato, docente di Diritto Penale e Giustizia Riparativa presso l’Università Cattolica di Milano.

La professoressa Mazzuccato era stata introdotta da un’altra donna, giovane e di grande valore, di cui la mia città, Parma, non può che andare fiera, seguendone i passi in tutto il Mondo: la giornalista Rai (e tante, tantissime altre cose…) Costanza Spocci.

La ricchezza e l’intensità dell’intervento, che spero sarà reso disponibile da Ipsia, della professoressa Mazzuccato è impossibile da riassumere in questa sede.

La docente dell’Università Cattolica ci ha mostrato varie immagini, tra cui il simbolo, di grandissimo significato, della Corte Costituzionale del Sudafrica che ci parla non di una giustizia che si ferma alla punizione, ma che si impegna, prioritariamente, nella protezione.

Il simbolo è un albero che ci chiede un gesto difficilissimo: “siamo disposti a stare sotto la stessa pianta con chi ci fa del male?”

Attenzione non è un discorso buonista, tutt’altro.

Pensate a quei territori contrassegnati da conflitti, guerre civili, scontri interetnici, in cui, ad esempio alla fermata dell’autobus, non si può prescindere dallo sfiorare, incontrare lo sguardo di esponenti del “gruppo rivale”, di chi, appunto ci ha fatto e ci fa del male.

Di chi, ad esempio, può aver ucciso un figlio/a.

La docente ci ha chiesto di fermarci, di riflettere sul rapporto con i nostri “altri difficili”.

Nel rapporto con loro, siamo “giustizieri” o “giusti”? Riusciamo a rinunciare sia alla bilancia che alla spada, senza far venire meno, per questo motivo, proprio la giustizia?

“E’ giusto – ci ha chiesto provocatoriamente la docente – fare del male a chi ci ha fatto del male?”

Dopo il complesso di Edipo, Mazzuccato ci ha chiesto di prendere in considerazione il complesso di Caino e ci ha consigliato (e io volentieri mi faccio ponte…) il quadro di Francisco Goya: “I due stranieri o i due fratelli?”

Io, da figlio unico, figlio di figlia unica, a sua volta figlia di figlia unica, padre di un figlio unico, non ne sono un esperto, ma condivido, oltre i confini familiari, la riflessione sottesa: “Il fratello/la sorella è il/la mio/a primo/a straniero/a”.

Tra i tanti insegnamenti della giornata, per una società e una comunità educante e nonviolenta, mi sono portato, in particolare, a casa questo: E’ sempre giusto ascoltare qualcuno/a anche se pensiamo che sia dalla parte del torto”.

Tornando al tema del rapporto con le donne e con la violenza maschile, io oggi sono orgoglioso di terminare, come mero osservatore, l’assemblea nazionale aperta di Ipsia in un circolo Acli milanese, intitolato ad uno degli uomini e dei leader più dolci, intelligenti, inclusivi che mai abbia conosciuto, frequentato, amato in vita mia: l’ex presidente nazionale delle Acli Giovanni Bianchi.

Giovanni (ma quanto, quanto mi/ci manca Silvia…?!) ha scritto, tra i suoi i tanti, un libro prezioso che ci interroga profondamente come sindacalisti e come aclisti, dedicato ad una donna davvero poco considerata nel Vangelo: “Dalla parte di Marta”.

Non scorderò, concludo, le scale salite nel 2018, in un appartamento nel centro di Firenze, durante un agosto caldissimo.

Incontravo Barbara von Berger, la giovanissima insegnante di lingue, che, con Adele Corradi (altra grande donna e maestra) affiancava don Lorenzo Milani nella scuola di Barbiana, con le sue metodologie non autoritarie che avrebbero illuminato le scuole popolari e il sindacato nell’introdurre in tutti i settori la conquista contrattuale, scommessa sulla risorsa Tempo/Vita, delle 150 ore per il diritto allo studio.

La mia conversazione con Barbara von Berger che ho incluso nella seconda (di tre) edizione del mio libro: “Quel filo teso tra Fiesole e Barbiana. Don Milani e il mondo del lavoro”, era volta (ancora non era stato pubblicato un volume ad hoc, successivo) a dare spazio alle bambine e alle donne di Barbiana, spesso messe in ombra dai maschi (magari diventati sindacalisti) e forse anche da Don Lorenzo stesso.

Barbara, disabile, aveva superato, di slancio, una doppia discriminazione, salendo le strade di montagna del Mugello, all’ombra del Monte Giovi.

Li presentammo in anteprima, i risultati di questa conversazione, in un evento intitolato proprio: “Le bambine di Barbiana” in un 25 novembre, sempre del 2018, che oggi mi sembra lontanissimo nei locali di Via Benedetto Dei, a Firenze, sede della Usr Cisl della Toscana.

Oggi, lo dico con sincerità e so anche che sbaglio (ma siamo esseri umani), non riesco ad aprire, a leggere, a sostenere con lo sguardo e con l’anima, anche per la mia dolorosissima vicenda personale, non solo per quello che in questi mesi, purtroppo, ho imparato provando a specchiarmi in occhi trafitti, crocifissi, ma non sconfitti, vivi, di donna, nessuna delle iniziative/delle parole della Cisl sulla violenza di genere.

Nessuna.

Ma le ferite più dure e sanguinanti e, alla fine, anche il mio libro su Don Lorenzo, come ogni libro (compresi quelli di Rula) è nato da una ferita, possono farsi “feritoie”.

Donare, inaspettatamente un po’ di Pace, Luce, Ri-generazione,…di Giustizia, Riparativa.

Per farlo, però, dobbiamo imparare a guardarci negli occhi, a stare negli occhi dell’altro/a, senza, ovviamente, mai, assolutamente mai, confondere vittime e carnefici.

Senza mai farle sparire dal nostro sguardo le vittime.

Possiamo/dobbiamo rialzarci insieme, uomini e donne.

Respirare, senza soffocarci a vicenda, il respiro dell’altro e dell’altra.

Una Speranza che scrivo e vivo, guccinianamente, nel tempo/istante dell’Aurora: un “sogno che si fa da svegli!”, come ci insegnava Pierre. Il seme e l’albero, come ci insegnano le donne e gli uomini, i progetti, le opere, la visione e i sogni di Ipsia.

Francesco Lauria (maschio e figlio unico in rieducazione…😊 )

"VINCE CHI MOLLA: "LA LIBERTA' E' PIU' FORTE DELLA TRACOTANZA DEL POTERE".

Ieri pomeriggio mi trovavo a Modena, in un parcheggio, dopo aver pranzato con un amico, che non vedevo da tempo e che mi aveva contattato, preoccupato della mia situazione con la Cisl, dopo il mio infame licenziamento.

Avevo appena mangiato i tortellini più buoni della mia vita e, come sempre in questo periodo (da licenziato), mi è era anche stato offerto, nonostante le mie sincere proteste, il pranzo.

Nel parcheggio ho letto una mail, da Via Po, a Roma, che mi ha distrutto, dilaniato, annientato, annichilito.

Una persona che stimavo, a cui avrei affidato le mie cose e i miei affetti più cari, per cui mi sarei anche gettato nel rogo, dichiarando palesemente e sfrontatamente il falso, mi si rivoltava contro pubblicamente, attaccandomi a testa bassa e, addirittura negando di aver ricevuto pressioni, anzi, cosa davvero sconcertante, dichiarando di averle subite da me.

Uno stravolgimento completo, assoluto, di una verità incontrovertibile, almeno a me talmente chiara da sembrare ovvia.

Un tradimento completo, imbarazzante della dignità del mandato di rappresentanza (sacro!) ricevuto da lavoratori e lavoratrici con il voto.

Mi si dirà e mi è stato più volte detto: "Francesco, ma non ti sei ancora abituato? E' chiaro che ti abbandoneranno tutti e tutte: anche quelli/e con cui hai spezzato il pane, anche quelli/e con cui hai costruito, pazientemente, sogni. Sei davvero un ingenuo, presuntuoso, ti farai male!"

Discorsi come questo ne ho ascoltati a centinaia in questi mesi, la maggior parte anche sinceri, in buona fede.

Ho sempre tirato dritto, maledetto queste parole. Facendo di testa mia.

Di fronte alla tracotanza del potere e, nel caso della mia collega, al terrore del potere, bisogna compiere una scelta.

Io l'ho fatta. Non avevo alternative, fin dall'asilo, non proprio con queste parole, ho sempre pensato (con un po' di eccesso di moralismo) che non è difficile tra potere e verità o tra comodità ed eresia, scegliere SEMPRE e COMUNQUE i secondi.

Ieri, da Modena ho proseguito in macchina, in quella che in Cisl viene chiamata l'Emilia Centrale, fino a Reggio Emilia, dove ho trovato ascolto, un caffè, un sorriso bellissimo, espressione della più genuina saggezza emiliana.

Ho anche ascoltato il desiderio, futuro, di tornare a suonare un pianoforte.

Ho visto, persino, nella pancia di una giovane nipote, un pronipote in arrivo...

"Francesco, sei bello (affermazione invero generosa), non ti devi abbattere: Secondo me la "nostra" Cisl è indietro come le code!".

Ho sorriso a Susanna Morelli (la moglie battagliera, vivacissima e fantastica di Pippo) e, subito, ho pensato ad una persona che, telepaticamente, mi ha telefonato.

Io continuo a credere, con Giordano Bruno che: "La libertà di pensiero è più forte della tracotanza del potere".

Mi era stato predetto: "Andrai al rogo!".

Succederà (forse anche presto), pazienza, ci sarà qualcun altro/altra che porterà avanti una battaglia nonviolenta che si alimenta del desiderio di Amore (come affermava Giulio Pastore), non di vendetta o di rivalsa.

Ieri sera, arrivato di fronte alla sede della Cisl di Reggio Emilia per rivedere il docufilm su Ermanno Gorrieri, realizzato dal figlio Claudio (filmato che, peraltro, conosco già a memoria) ho deciso di "mollare".

In un qualche senso (non assoluto) di arrendermi, abbassare le armi.

Me ne sono andato via in silenzio, imboccando la tangenziale verso Parma.

Non mi arrendo, ovviamente, alla tracotanza del Potere, non ne sono capace, non fa parte di me. Diventerei un "impostore" di me stesso.

Non mi arrendo di fronte alla violenza (non solo quella, per fortuna non fisicamente, perpetrata contro di me).

Non giro la testa da un'altra parte di fronte alle violenze che vedo commesse, nella Cisl, di fronte ad altre persone.

Come ha affermato, con lungimiranza, un ex dirigente apicale di una federazione di categoria un tempo memorabile proprio della Cisl Emilia Centrale: "in certe situazioni per prendere parte, anzi per sentirsi, rispettosamente, parte, non occorre per nulla essere eroi, basta solo essere persone - basta solo rimanere umani".

Rivendico che senza alcun dubbio, come avrebbe detto Silvio Berlusconi pur da "abbronzato", dopo oltre 400 anni, Giordano Bruno abbia "vinto".

Come affermava in latino Giulio Pastore sia di fronte al fascismo che di fronte al Governo Tambroni, sostenuto dal Movimento Sociale Italiano, da cui si dimise senza indugiare: "bisogna farla ardere la fiamma!".

Non la fiamma del potere o della tomba del Duce, ma quella della passione e della fede.

Del lavoro, degli ultimi e delle ultime, dell'Amicizia e, per che no, anche dell'Amore.

Senza dubbio, in me, tornato a Parma, ha vinto soprattutto Niccolo Fabi (ed era anche ora, ma sono, purtroppo, un fottuto, "permaloso, figlio unico"...)

VINCE CHI MOLLA

https://www.youtube.com/watch?v=dRqCKeerLag

Lascio andare la mano

che mi stringe la gola

Lascio andare la fune

Che mi unisce alla riva

Il moschettone nella parete

L’orgoglio e la sete

Lascio andare le valigie

I mobili antichi

Le sentinelle armate in garitta

Ogni mia cosa trafitta

Lascio andare il destino

Tutti i miei attaccamenti

I diplomi appesi in salotto

Il coltello tra i denti

Lascio andare mio padre e mia madre

E le loro paure

Quella casa nella foresta

Un umore che duri davvero

Per ogni tipo di viaggio

Meglio avere un bagaglio leggero

Distendo le vene

E apro piano le mani

Cerco di non trattenere più nulla

Lascio tutto fluire

L’aria dal naso arriva ai polmoni

Le palpitazioni tornano battiti

La testa torna al suo peso normale

La salvezza non si controlla

Vince chi molla

Vince chi molla

              Niccolo Fabi (e molto dopo, direi a rimorchio...) Francesco Lauria

FRANCESCO SAVERIO GAROFANI: IL POTERE FRAGILE, I FALSI COMPLOTTI ISTITUZIONALI (E QUELLI VERI DI OLTRE 45 ANNI FA)

Da giovanissimo giornalista in formazione e in forma del tutto volontaria, ho fatto in tempo a scrivere qualche articolo per il glorioso quotidiano cattolico-democratico IL POPOLO, fondato, 102 anni fa, dall'antifascista GIUSEPPE DONATI.

Allora il direttore era FRANCESCO SAVERIO GAROFANI, c'era anche la giornalista Chiara Geloni.

 

Ho continuato, ancora più saltuariamente, non sempre firmandomi, a scrivere per Europa, quotidiano di cui Garofani era, invece, vicedirettore.

Ho scritto, grazie a lui, pur non firmandolo personalmente, anche qualche editoriale in prima pagina, nel 2007.

Di Garofani ricordo, in particolare, il volume, interessantissimo del 2013, scritto insieme a David Sassoli:
"Il potere fragile - I consigli dei ministri durante il sequestro Moro" (edizioni Eri).
Un documento prezioso e, a tratti, inquietante, sull'inadeguatezza e sull'impreparazione della classe politica e dirigente italiana rispetto ai tragici eventi relativi al sequestro e all'uccisione di Aldo Moro da parte delle Brigate Rosse, oltre quarantacinque anni fa.

Insomma, Francesco Saverio Garofani è certamente una persona per bene, di grande valore e di preziosa cultura (cattolico-democratica, sì, di sinistra).

Altro che complottista istituzionale!

Francesco Lauria

"TRA ERESIA, VERITA' E LIBERAZIONE'": LEONARDO E LUANA, EMILIO E BEPPE, FRANCESCO E MATTIA.

"Fino a quando ci saranno persone discriminate e oppresse, avrà sempre senso parlare e agire in nome della teologia della liberazione".   Leonardo Boff

Ieri, davvero inaspettatamente, ho ricevuto un ulteriore contributo, importante, per le mie spese legali. 

Un sostegno ancora, è scritto nel bonifico, in nome ed in ricordo di Emilio Gabaglio, già Presidente Nazionale delle Acli, segretario confederale della Cisl (anche organizzativo), segretario generale della Confederazione Europea dei Sindacati, in questa veste membro autorevole della Convenzione per la redazione della Costituzione Europea, ispiratore ed accompagnatore del percorso che ha portato alla costituzione, a Vienna nel 2006, di un'unica confederazione sindacale mondiale, la Confederazione Sindacale Internazionale (Ituc-Csi).

Non proveniva, questa volta dalla famiglia (moglie, figlie) di Emilio, ma da una figura da sempre vicina alla Cisl ed attiva, a livello apicale, nelle istituzioni europee.

Mi sono chiesto, quasi ossessivamente: Me lo merito? Come faccio ad esserne degno?

Proprio ieri non potevo che non interessarmi alle, purtroppo non nuove, gravi vicende avvenute a Prato, un tiro di sguardo dalla "mia" Pistoia, con i lavoratori in sciopero (aggiungo pakistani, solo perchè nel loro caso abbiamo una doppia, se non tripla discriminazione) picchiati, peraltro in questo caso insieme agli agenti della Digos, dagli emissari violenti e sfrontati dei padroncini crumiri (si, in questo caso cinesi, ma non è, nemmeno a Prato, una prerogativa etnica).

Anche qui mi sono chiesto, che cosa potessi fare, mentre da Pistoia mi dirigevo verso Parma, la mia città natale, dove, peraltro, a detrimento della tutela dei lavoratori e delle lavoratrici e del valore della rappresentanza sindacale, sono successe cose (specifiche) gravissime, proprio nel sindacato, proprio nella Cisl.

Ma soprattutto, mi sono chiesto, pensando a Prato, Pistoia e Parma, come mi hanno insegnato i miei maestri proprio nel sindacato, come posso capire, che posso essere con - essere tra, agire per?

Mi sono ricordato quando, da solo, in macchina, ho percorso la strada secondaria tra Pistoia e Prato, passando per Montemurlo, fermandomi, in silenziosa e lancinante preghiera a Oste, davanti all'orditoio della fabbrichetta tessile, dove ha trovato la morte, infame, anche per la gestione superficiale delle norme sulle salute e sicurezza, Luana D'Orazio. giovane donna di soli ventidue anni, lavoratrice e madre.

Una giovane donna lavoratrice, proprio quella Luana che, durante l'impiego precedente, non come operaia tessile, ma come cameriera in un bar-ristorante, aveva calcato, insieme al padre, i pavimenti della vecchia sede dell'ufficio vertenze della Cisl di Pistoia, in Viale Matteotti.

A Montemurlo sono stato anche successivamente, durante la manifestazione del primo maggio di quest'anno, con mio figlio Jacopo, uno strano (e strambo) primo maggio unitario, ma diviso, dove i "leader" (tra virgolette) delle tre confederazioni si trovavano in posti diversi (pur se collegati con maxischermi) e dove i funzionari (non mi riesce qui, parola diversa) di Cgil Cisl e Uil si allontanavano, quasi tutti/tutte, subito dopo l'intervento del proprio segretario o della propria segretaria generale.

Il primo maggio nazionale a Montemurlo, lo spiegavo a Jacopo, era un "primo maggio blu", perchè invaso da una marea dei funzionari e delegati della terza confederazione sindacale italiana, la Uil, dato che erano previste le conclusioni del segretario generale Pierpaolo Bombardieri, subito dopo l'abbraccio pubblico, e nel caso di Pierpaolo davvero sincero, con Emma D'Orazio, la mamma di Luana.

A Luana, Montemurlo, ha dedicato, in quella occasione, anche una strada.

Mentre, con Jacopo, prendevo ai gazebo una bottiglietta d'acqua sotto il caldo più che primaverile della piana Toscana (quella stessa piana di Don Lorenzo Milani a San Donato di Calenzano...) non riuscivo a non pensare proprio ai miei maestri della Cisl (e forse non solo...) che mi raccontavano, a cavallo degli anni Cinquanta e Sessanta del Novecento, come si era sviluppata, dapprima timidamente, l'unità di azione sindacale, a partire dalle aziende metalmeccaniche.

Si convocavano scioperi e manifestazioni in forma rigorosamente separata, ci si trovava ai lati opposti dei marciapiedi, ma si cominciava a marciare, cantare, lottare insieme.

Prima di nascosto e, poi, "gridandolo sui tetti", o magari, nei velodromi.

Non solo nelle piazze e negli scioperi, ma anche attraverso la contrattazione articolata nelle aziende, grande intuizione, poi CONDIVISA, della Cisl.

Seguono quindi gli anni dell’impegno nel sindacato per la "verticalizzazione" (dare davvero il potere alle federazioni di categoria...), l’incompatibilità con le cariche politiche, il superamento delle differenze normative tra impiegati ed operai, sul rinnovamento delle forme di lotta e sull’unità di azione che culminerà proprio con il comizio unitario al velodromo Vigorelli di Milano, non pienamente autorizzato né dalla Fim, né dalla Cisl nazionali e condiviso da Pierre Carniti con il neoeletto segretario generale della Fiom, allora, ancora un po’ impacciato nell’arte oratoria, Bruno Trentin. 

Chi ne avesse voglia può approfondire quegli anni e quelle dinamiche (ma anche quei "sogni vissuti da svegli", "era il tempo della Speranza") in questo mio scritto, sul valore di Pierre Carniti in "questo tempo", prima che, magari per errore, venga cancellato: https://www.fondazionetarantelli.it/wp-content/uploads/2021/06/Pierre-Carniti_2018-2021.pdf 

Insomma, tornando ad Emilio Gabaglio, una cosa che mi accomuna (lo dico pudicamente) a lui mi è venuta in mente.

Dirigenti apicali della Cisl di oggi, penso al probabile futuro segretario generale nazionale Mattia Pirulli (di altra estrazione ecclesiale) ci hanno sempre messo insieme, scherzando per carità:

"Lauria, Iuliano, Gabaglio, gli ultimi (sottointeso, per fortuna) tre teologi della liberazione nella Cisl!"

E via giù di risate, di superficiali ed estemporanee accuse di estremismo, di patenti, immeritate, di "cattocomunismo". (Gabaglio, quando, successore di Livio Labor, presiedette le Acli, a Vallombrosa, parlò di "ipotesi, opzione, socialista", non comunista!)

Al di là che "liberazione" non dovrebbe essere un termine non disprezzato da Pirulli (certo con altri accoppiamenti lessicali) sono sempre stato orgoglioso di essere, pur ridancianamente, accostato al responsabile internazionale della Cisl Giuseppe Iuliano (uno che, come ha scritto nella sua lettera aperta alla segreteria confederale Cisl per l'apertura di un dialogo nei miei confronti, rimasta desolantemente senza alcuna risposta, ha "servito"/affiancato otto o nove segretari generali della Cisl) e ad Emilio.

Racconta Leonardo Boff, ex francescano, lui sì, grande teologo della liberazione, brasiliano, della sua scelta di diventare sacerdote, nello stupendo libro in dialogo con lo psicoanalista junghiano Luigi Zoja.

Il volume si intitola: "Tra eresia e verità", una conversazione, bellissima, verso l'ecologia e la liberazione integrale

Si tratta di uno dei libri che, ormai da più di una decina di anni, hanno condizionato e ispirato moltissimo la mia attività di formatore, ricercatore e sindacalista. 

Un libro cui il teologo francescano brasiliano racconta, in dialogo con Zoja, che, da grande, voleva fare il camionista. Ma, alla domanda, posta in una Chiesa da un sacerdote tedesco, "chi vuole diventare francescano?", sente una, inaspettatamente, sorta di calore dentro. E, alza la mano.

Fa una scelta, un'eresia decisiva, etimologicamente parlando. 

Si incammina, verso la ricerca, paziente ed ostinata, della Verità.

Un cammino non senza salite, deviazioni, ripensamenti, imperfezioni.

E' bellissimo il passaggio in cui Boff, mentre sta per diventare sacerdote, parla dei propri sogni, non in senso metaforico, ma proprio letterale.

Insomma Leonardo Boff io lo metto insieme a Gustavo Gutierrez e al vescovo dei poveri (con o senza Giubileo dedicato...) Helder Camara.

Ma lo metto, anche, cislinamente, insieme a Pippo Morelli e a Beppe Stoppiglia. A Enrico Giusti. Ad Augusta Restelli...

Non siamo tre, mi dispiace Mattia, siamo una moltitudine, unita nella diversità, nell'amore dell'intreccio delle differenze, come in una huipala, la sciarpa dei popoli indigeni dell'Ecuador da cui, in queste settimane, non riesco, mai, a separarmi.

Siamo una moltitudine che, ancora oggi, si interroga, sopporta le condanne al "silenzio ossequioso" delle varie Inquisizioni, e incontra il futuro, in un kairòs, un tempo opportuno e circolare, magari (altra eresia!) attraverso i tesori nascosti delle culture indigene.

Già, ci sarebbe da scrivere parecchio sul rapporto tra culture indigene e rappresentanza, su una concezione della democrazia, politica ed economica, non solo Occidentale.

Ma, per oggi, come mi dicono in tanti e tante, ho già scritto troppo.

Il (quasi) teologo della liberazione, catto_comunista_indigeno_parmigiano (Mattia Pirulli dixit),

Francesco Lauria